بدع احدثها الناس فى القرآن الكريم ج5

**السبت يوليو 25, 2009 3:41 pm**

:aaa0asmilies:
نستكمل بعون الله تعالى هذه الحلقه من سلسلة بدع احدثها الناس فى القرآن الكريم
15.وضع المصحف عند الرأس للاطمئنان أثناء النوم
سؤال
الكثير من الشباب يقول إنه يخاف من عذاب الله ومع هذا فهو مقصر في الواجبات وإذا أتى فراشه من شدة خوفه يضع المصحف عند رأسه دون قراءته ويحس باطمئنان
وينام فهل هذا عمل مشروع ؟ وكيف يكون عمل الخائف من الله ؟
جواب
الخوف الحقيقي من الله لابد أن يثمر ثمرته وهو القيام بطاعة الله تعالى واجتناب معصيته كما أن الخائف من الأسد مثلاً يسعى بالوسائل التي تحميه من ذلك الأسد فالخائف من النار
لابد أن يسعى إذا كان خوفه صادق في الأسباب التي تنجيه من النار وتبعده عنها وأما ما يصنعه هذا لكونه يضع المصحف عند رأسه
فهذا من البدع لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فيما أعلم وإذا كان كذلك فلا يتخذ هذا وسيلة للاطمئنان بل يمرن
الإنسان نفسه على أن يطمئن بقراءة ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن أومن الدعاء عند نومه وهذا أمر معروف مذكور بالكتب التي تعنى بهذه الأمور
فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ج1ص 11

16.ختم المجلس بسورة العصر
سؤال :
بعض الناس لهم أوراد يقولونها قبل الغروب وقبل الشروق بترتيب معين وهي أحاديث عن الرسول صلى الله عليه
وسلم محفوظة بترتيب معين يواظبون عليها يومياً وما حكم قراءة سورة العصر في ختام المجلس ؟ وجزاكم الله خيراً
جواب :
أما الأوراد الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن ومن الأذكار النبوية فإنها تفعل كما وردت صباحية أو مسائية أو كانت دبر الصلوات أو كانت لأسباب معينة كذكر الدخول للمنزل
والخروج منه المهم أن الأذكار والأوراد الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم تفعل كما وردت.
وأما الأذكار التي لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو وردت على وجه آخر غير الذي يفعله الإنسان فإن ذلك يكون بدعة إذا قام به
الإنسان لأن البدعة قد تكون في أصل العبادة وقد تكون في وصف العبادة .
أما ختم المجلس بسورة العصر فإن ذلك بدعة ولا أصل له .
لقاء الباب المفتوح 20/19 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

17.الوليمة أو الاحتفال بمناسبة ختم القرآن
سؤال :
هل تجوز الوليمة بمناسبة ختم القرآن ؟
جواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ....... وبعد أما الوليمة أو الاحتفال بمناسبة ختم القرآن فلم يعرف عنه صلى الله
عليه وسلم ولا عن أحد من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ولو فعلوه لنقل إلينا كسائر أحكام الشريعة فكانت الوليمة أو الاحتفال من أجل ختم القرآن بدعة محدثة وقد
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1718
خلاصة الدرجة: صحيح
وقال :" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1718
خلاصة الدرجة: صحيح
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الرابع من الفتوى رقم 4029
وينظر إلى كتاب البدع والمحدثات /حمود المطر

18.قراءة سورة يس على قبر الميت
قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
قراءة سورة يس على قبر الميت بدعة لا أصل لها وكذلك قراءة القرآن بعد الدفن ليس بسنة بل هي بدعة وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من
دفن الميت وقف عليه وقال :" استغفروا لأخيكم واسألوا له بالتثبيت فإنه الآن يُسأل "
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3511
خلاصة الدرجة: صحيح
ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ على القبر ولا أمر به
فتاوى التعزية ص 35 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

19.من بدع القراء قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة
بسم الله الرحمن الرحيم
الاجتماع لقراءة القرآن الموافق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعمل السلف الصالح أن يقرأ أحد والباقون يسمعون، ومن عرض له شك في معنى آية استوقف القارئ
وتكلم من يحسن الكلام في تفسيرها حتى ينجلي تفسيرها ويتضح للحاضرين ... ثم يستأنف القارئ القراءههكذا كان الأمر قي زمان النبي صلى الله عليه وسلمن وبعده إلى يومنا
هذا في جميع البلاد الإسلامية ما عدا بلاد المغرب في العصر الأخير، فقد وضع لهم أحد المغاربة ، ويسمى عبد الله الهبطي وقفا محدثا ليتمكنوا به من قراءة القرآن جماعة
بنغمة واحدة، وهي بدعة قبيحة تشتمل على مفاسد كثيرة:
الأولى : أنها محدثة ، وقد قال النبي صلى اله عليه
وسلم، " وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة"
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2229
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
الثانية: عدم الإنصات ، فلا ينصت أحد منهم إلى الآخر بل يجهر بعضهم عل بعض بالقرآن، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
الثالثة:أن اضطرارالقارئ إلى التنفس و استمرار رفقائه في القراءة يجعله يقطع القرآن و يترك فقرات كثيرة ، فتفوته كلمات في لحظات تنفسه
و ذلك محرم بلا ريب
الرابعة: أنه يتنفس في المد المتصل؛ مثل: جاء ، وشاء ، وأنبياء، وآمنوا... وما شابه ذلك، فيقطع الكلمة
الواحدة نصفين، ولا شك في أن ذلك محرم وخارج عن آداب القراءة.
قال الشيخ التهامي:
الجمع بين الوصل والوقف حرام *-*-*-*-نص عليه غير عالم همام
الخامسة : أن ذلك فيه تشبه بأهل الكتاب في صلواتهم في كنائسهم... إلى أن قال فقبح الله قوما هذا حالهم
من كتاب : الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق ص: 90 - 91 للشيخ تقي الدين الهلالي.