الخشوع في الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان : الحمد لله رب العالمين ، أمرنا بالاستعانة بالصبر والصلاة ، على مشاق الحياة ، وأخبر أنها كبيرة إلا على الخاشعين ، ووصف المؤمنين بالخشوع في صلاتهم ، وجعل ذلك من صفاتهم ، فقال:﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ .الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾.[المؤمنون :1-2]،أحمده على عظيم فضله وإحسانه،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه،وأشهدأن محمدًاعبده ورسوله الداعي إلى رضوانه،وصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانه.أما بعد:
أيها الناس:اتقوا الله تعالى ،واعلمواأن الخشوع في الصلاة هو روحها والمقصود منها،وقد وصف الله به رسله والصالحين من عباده؛فقال:﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾.[الأنبياء:90]،وقال: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ .[المؤمنون:1-2]،ووصف أهل العلم بخشيته والخشوع عند سماع كلامه؛فقال: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾.[ فاطر: 28]،وقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا . وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا . وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾.[ الإسراء:107-109 ] .
وأصل الخشوع : لين القلب وسكونه ، وخضوعه ، فإذا خشع القلب تبعه خشوع الجوارح والأعضاء ، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله،وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب).[متفق عليه]،ومتى تكلف الإنسان الخشوع في جوارحه وأطرافه مع عدم خشوع قلبه كان ذلك خشوع نفاق ،فقد نظر عمر-رضي الله عنه-إلى شاب قد نكس رأسه ؛ فقال: ( يا هذا ارفع رأسك فإن الخشوع ليس في الرقاب إن الخشوع لا يزيد على ما في القلب).
والخشوع الحاصل في القلب إنما يحصل من معرفة الله-عز وجل-ومعرفة عظمته ، فمن كان بالله أعرف كان له أخشع ، ومن أعظم الأسباب لحصول الخشوع تدبر كلام الله - عز وجل - فقد قال الله تعالى: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ﴾.[الحشر:21],وقد وصف الله المؤمنين من علماء أهل الكتاب بالخشوع عند سماع هذا القرآن ؛ فقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا*وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا * وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾.[الإسراء:107-109]،وقد ذم الله من لا يخشع عند سماع كلامه؛فقال سبحانه: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾.[الحديد:16]،بل قد توعد الله أصحاب القلوب القاسية بقوله: ﴿فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾.[الزمر:22].
وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستعيذ بالله من قلب لا يخشع كما في الحديث الذي رواه مسلم: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع،وقلب لا يخشع،ومن نفس لا تشبع،ومن دعوة لا يستجاب لها)
وقد شرع الله لعباده من أنواع العبادات ما يظهر فيه خشوع قلوبهم وأبدانهم، ومن أعظم ذلك الصلاة،وقد مدح الله الخاشعين فيها بقوله: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾.[المؤمنون:1-2].
قال مجاهد : (كان العلماء إذا قام أحدهم في الصلاة هاب الرحمن -عز وجل-أن يشذ نظره،أو يلتفت،أو يقلب الحصى،أو يبعث بشيء،أو يحدث نفسه في أمر الدنيا إلا ناسيًا ما دام في صلاته).
وفي "صحيح مسلم"عن عثمان-رضي الله عنه-عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: (مامن قبلها من الذنوب ، ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله).
عباد الله:وللخشوع في الصلاة أسباب من أعظمها:استحضار العبد عظمة ربه الذي هو واقف بين يديه ، وأنه قريب منه يراه ويسمعه ويطلع على ما في قلبه وضميره ، فيستحي من ربه - عز وجل - .
ومن أسباب الخشوع في الصلاة:وضع اليدين إحداهما على الأخرى،بأن يضع اليمنى على اليسرى ويجعلهما فوق صدره،ومعنى ذلك الذل والانكسار بين يدي الله - عز وجل -؛فقد سئل الإمام أحمد-رحمه الله-عن المراد بذلك؛فقال: (هو ذل بين يدي عزيز).
ومن أسباب الخشوع في الصلاة:قطع الحركة والعبث وملازمة السكون،ولهذا لما رأى بعض السلف رجلاً يعبث بيده في الصلاة قال: (لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه)،وروى ذلك مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ،وبعض الناس إذا قام في الصلاة يتململ ويحرك يديه ورجليه ويعبث بلحيته وأنفه،حتى إنه يؤذي من بجواره وهذا مما يدل على عدم الخشوع في الصلاة .
ومن أسباب الخشوع في الصلاة:إحضار القلب فيها وعدم انشغاله بهموم الدنيا وأعمالها،وأن يُقبل بقلبه على الله - عز وجل - ولا يشتغل بغير صلاته،وقد جاء النهي عن الالتفات في الصلاة.قال العلماء:والالتفات في الصلاة نوعان :
أحدهما:التفات القلب عن الله - عز وجل - بأن ينصرف إلى الدنيا وأشغالها ولا يتفرع لربه،وفي " صحيح مسلم"عن النبي - صلى الله عليه وسلم-أنه قال في فضل الوضوء وثوابه قال: (فإن هو قام وصلى فحمد الله،وأثنى عليه ومجده بالذي هو أهله وفرغ قلبه انصرف من خطيئته كيوم ولدته أمه).
النوع الثاني:الالتفات بالنظر يمينًا وشمالاً ،والمشروع قصر النظر على موضع سجوده لأن ذلك من لوازم الخشوع ويقطع عنه الاشتغال بالمناظر التي حوله ،وفي"صحيح مسلم" عن عائشة-رضي الله عنها-: (سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الالتفات في الصلاة;فقال:هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد).وخرج الإمام أحمد والترمذي من حديث الحارث الأشعري عن النبي - صلى الله عليه وسلم-: (أن الله أمر يحيى بن زكريا - عليهما السلام - بالصلاة؛فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت ؛ فإذا صليتم فلا تلتفتوا).وروى الإمام أحمد - أيضًا - من حديث أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم-: (لا يزال الله مقبلاً على العبد في صلاته ما لم يلتفت ، فإذا التفت انصرف عنه).