زواج الرجل على زوجته دون علمها باطل

زواج الرجل على زوجته دون علمها باطل زواج الرجل على زوجته دون علمها باطل


ـ ما رأيك في تعدد الزوجات ؟
قال الله تعالى ( مثنى وثلاث ورباع وإن خفتم آلا تعدلوا فواحدة ) ومعنى الآية الكريمة أن الزواج للضرورة أي في حالة مرض الزوجة مرض ميئوس من شفائه فللرجل الحرية إن تزوج مرة أخرى أو احتفظ بزوجته الأولى أما الزواج بغرض تعدد الزوجات والتباهي فهذا غير جائز لأن الله تعالى قال إن خفتم آلا تعدلوا فواحدة ومعنى ذلك أن على الرجل ألا يظلم زوجته بزواجه بأخرى دون الضرورة لذلك ... ويوجد شيء آخر هام جدا وهو علم الزوجة الأولى أو السابقة بالزواج الجديد وإلا يعد الزواج الجديد باطلا والله أعلم .

ـ إلى ماذا تستند في تكوين هذا الرأي " والخاص بضرورة علم الزوجة الأولى بزواج زوجها من ثانية " ؟
أستند إلى رأي الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه حيث أجاز شرط زواج الرجل على زوجته بأخرى بدون علمها يكون ذلك الزواج باطلا والعقد باطل ويقصد هنا العقد الثاني أي الزواج الذي تم دون علم الزوجة .

ـ معنى ذلك أن كل الرجال الذين تزوجوا على زوجاتهم زيجات عرفية دون علم الزوجة الأولى يكون زواجا باطلا ؟
نعم ويكون العقد باطل طبقا لرأي الإمام أحمد بن حنبل ولكن عند جمهور الفقهاء قالوا إن هو شرط باطل ولكن قول الله تعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " صدق الله العظيم ) ومعنى ذلك أنه يجب على المسلم أن يلتزم بتعاليم دينه فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان متزوجا وعنده تسع من الزوجات ولكن كل زوجة كانت على علم بزواجه بأخرى لأن هذا من حقوق الزوجة ولها حرية الاختيار في الاستمرار أو طلب الطلاق وحسن العشرة بحيث يطيب الزوج خاطر زوجته بما يخفف عنها من الآلام التي هي من طبيعة النساء في مثل هذا الأمر وذلك بالبشاشة وحسن اللقاء وجميل القول وبما يتيسر من المال إن احتاج الرضى إلى ذلك .


ـ ما رأيك في تعدد الزوجات ؟
قال الله تعالى ( مثنى وثلاث ورباع وإن خفتم آلا تعدلوا فواحدة ) ومعنى الآية الكريمة أن الزواج للضرورة أي في حالة مرض الزوجة مرض ميئوس من شفائه فللرجل الحرية إن تزوج مرة أخرى أو احتفظ بزوجته الأولى أما الزواج بغرض تعدد الزوجات والتباهي فهذا غير جائز لأن الله تعالى قال إن خفتم آلا تعدلوا فواحدة ومعنى ذلك أن على الرجل ألا يظلم زوجته بزواجه بأخرى دون الضرورة لذلك ... ويوجد شيء آخر هام جدا وهو علم الزوجة الأولى أو السابقة بالزواج الجديد وإلا يعد الزواج الجديد باطلا والله أعلم .

ـ إلى ماذا تستند في تكوين هذا الرأي " والخاص بضرورة علم الزوجة الأولى بزواج زوجها من ثانية " ؟
أستند إلى رأي الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه حيث أجاز شرط زواج الرجل على زوجته بأخرى بدون علمها يكون ذلك الزواج باطلا والعقد باطل ويقصد هنا العقد الثاني أي الزواج الذي تم دون علم الزوجة .

ـ معنى ذلك أن كل الرجال الذين تزوجوا على زوجاتهم زيجات عرفية دون علم الزوجة الأولى يكون زواجا باطلا ؟
نعم ويكون العقد باطل طبقا لرأي الإمام أحمد بن حنبل ولكن عند جمهور الفقهاء قالوا إن هو شرط باطل ولكن قول الله تعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " صدق الله العظيم ) ومعنى ذلك أنه يجب على المسلم أن يلتزم بتعاليم دينه فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان متزوجا وعنده تسع من الزوجات ولكن كل زوجة كانت على علم بزواجه بأخرى لأن هذا من حقوق الزوجة ولها حرية الاختيار في الاستمرار أو طلب الطلاق وحسن العشرة بحيث يطيب الزوج خاطر زوجته بما يخفف عنها من الآلام التي هي من طبيعة النساء في مثل هذا الأمر وذلك بالبشاشة وحسن اللقاء وجميل القول وبما يتيسر من المال إن احتاج الرضى إلى ذلك .