هل تعلم أين تذهب روحك وأنت نائم

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
الأرواح تعرج في منامها إلى
السماء فتؤمر بالسجود عند العرش
فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش . رواه البخاري.


لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل
ارواحكم عند عرش الرحمن

هذا تتناقله المنتديات

ما ورد في صحة هذا الحديث

عن عبدالله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال :
(( الأرواح تعرج في منامها إلى السماء ، فتؤمر بالسجود عند العرش
فمن كان طاهرا سجد عند العرش ، ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ))
وأسجل ما يلي :
أولا : هذا أثر عن الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو بن العاص
وليس حديثا عن النبي ـ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ـ
أي هو قول للصحابي ، وليس قولا للنبي ..
ثانيا : هذا الأثر رواه البخاري في
تاريخه (6/292) أي كتاب آخر له
اسمه (التاريخ الكبير) وهو لم يلتزم فيه بنقل الصحيح
ولم يروه في كتابه المشهور (صحيح البخاري) الذي التزم فيه بإيراد
الحديث الصحيح .. فقط ..
ثالثا : سند الحديث فيه ( علي بن غالب الفهري ) وقد قال
ابن حبان عنه : ( كان كثير التدليس فيما يحدث حتى وقع المناكير في
روايته ، وبطل الاحتجاج بها ؛ لأنه لا يدري سماعه
لما يروي عمن يروي في كل ما يروى ..
ومن كان هذا نعته كان ساقط الاحتجاج بما يروى
لما عليه الغالب من التدليس )
ونقل ابن حجر في كتابه (ميزان الاعتدال 4/248) ما قاله ابن حبان
وأضاف : وتوقف فيه أحمد ..
إذن فالأثر ـ من حيث السند ـ غير صحيح
..
ولو صح فإنه لا يؤخذ به ؛ لأنه ليس من كلام النبيـ صلَّى اللهُ عليه
وسَلَّمَ ـ بل هو كلام صحابي ، فيما لا يعرف إلا بالوحي
فإذا أضفنا إلى هذا أن عبد الله بن عمرو بن العاص
كان معروفا بالأخذ عن أهل الكتاب ، فقد قالوا عنه :
إنه كان عنده زاملتان ( أي راحلتان ) من كتب أهل الكتابتأكدنا أن هذا
الخبر مما يسمى بالإسرائيليات أي الأخبار المروية في كتب اليهود ..
رابعا : ليس من باب الأمانة أن يقال : رواه البخاريلأن
هذا يوهم أن البخاري رواه في كتابه الذي التزم فيه
برواية الصحيح ، وهذا نوع من أنواع التدليس ..
خامسا : ما صح في مصير النفس عند النوم :
قول الله ـ عزَّ وَجَلَّ ـ :{ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ، وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ ، وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ؛ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } الزمر 42
وقول رسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ـ فيما رواه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
(( سِرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ لَيْلَةً فَقَالَ بَعْضُ :الْقَوْمِ لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا ، يَا
رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنْ الصَّلاِة . قَالَ بلال: أَنَا أُوقِظُكُمْ .
فَاضْطَجَعُوا ، وَأَسْنَدَ بلالٌ ظَهْرَهُ إِلَى رَاحِلَتِهِ ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَنَامَفَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ـ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ
فَقَالَ : يَا بِلَالُ ، أَيْنَ مَا قُلْتَ ؟ قَالَ : مَا أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مِثْلُهَا قَطُّ
قَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ ، وَرَدَّهَا عَلَيْكُمْ حِينَ شَاءَ
يَا بِلالُ ، قُمْ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ بِالصَّلاةِ ، فَتَوَضَّأَ
فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ وَابْيَاضَّتْ ، قَامَ فَصَلَّى ))
وهذا يتنافي مع ورد في أثر عبدالله بن عمرو بن العاص
مما يزيده ضعفا ، وردًّا

:386415: ..